Elvedin Pezić je nakon privođenja na Kosovu zadržan u policijskoj stanici u Prištini, a prema informacijama Radija Slobodna Evropa, tokom dana bi trebao biti deportovan u Bosnu i Hercegovinu, dok je zbog tog postupka izostao s promocije knjige na kojoj je trebao govoriti.
Slučaj je privukao pažnju jer se ne radi samo o njegovom privođenju, nego i o sporu oko toga je li za planirani nastup bila potrebna saglasnost Islamske zajednice Kosova. Organizatori događaja i ta vjerska institucija dali su različita tumačenja, pa je cijela situacija dobila i administrativnu i vjersku dimenziju.
Prema dostupnim informacijama, Pezić je prethodnog dana priveden nakon prijave zbog širenja vehabističke ideologije. Doveden je u policijsku stanicu s lisicama na rukama, a njegovo zadržavanje značilo je i da ne može prisustvovati ranije najavljenom događaju. Informacije o njegovom boravku u Prištini i mogućoj deportaciji RSE je dobio od izvora upućenog u organizaciju događaja i njegov status na Kosovu.
Riječ je o promociji knjige koju je organizovala nevladina organizacija „Mladi volonteri“, a prema ranijim navodima Redže Kojića iz te organizacije, policija je odvela Pezića i Mithada Ćemana. Kojić je rekao da je Ćeman ubrzo pušten, dok je Pezić ostao u policijskoj stanici, što je odmah otvorilo pitanje kako će se završiti njegov boravak na Kosovu i hoće li uopće doći do planiranog javnog nastupa.
Spor oko dozvole i prirode događaja
Jedno od prvih pitanja koje je policija postavila odnosilo se na to da li Pezić ima dozvolu Islamske zajednice Kosova za predavanje. Organizatori su, međutim, tvrdili da takva saglasnost nije bila potrebna jer nije riječ o klasičnom vjerskom predavanju, nego o promociji knjige. Upravo tu se pojavio prvi ozbiljan nesporazum između organizatora i institucije koja ima nadležnost nad vjerskim pitanjima.
Redžo Kojić je tu poziciju sažeo riječima: „On nije imam ni u jednoj džamiji i nije mu bila potrebna takva dozvola. Radilo se o promociji knjige“. Prema njegovom objašnjenju, događaj je bio planiran za prethodnu večer, a Pezić je trebao govoriti kao gost, ne kao vjerski službenik u nekom zvaničnom kapacitetu. Ta razlika u tumačenju pokazuje zbog čega je cijeli slučaj brzo postao osjetljiv.
Kojić je naveo da je promocija trebala biti održana tokom prethodne večeri, a cijeli slučaj je, prema njegovim riječima, dobio neočekivan tok kada je policija intervenisala prije početka programa. Time je planirani razgovor o knjizi postao pitanje nadležnosti, dozvola i toga kako se određuje šta je vjerska aktivnost, a šta javni događaj druge vrste.
Iz organizacije su insistirali na tome da je sadržaj događaja bio promocija knjige, dok je policijska reakcija pokazala da su nadležni tražili i odgovor na pitanje formalnog odobrenja. U takvim okolnostima, sama priroda nastupa postala je jednako važna kao i osoba koja je trebala govoriti pred publikom.
Šta je rekla Islamska zajednica Kosova
Islamska zajednica Kosova odgovorila je Radiju Slobodna Evropa da je za vjerske aktivnosti potrebna njihova dozvola ili saglasnost. U svom odgovoru naglasili su i da nisu učestvovali u organizaciji tribine na kojoj je Pezić trebao govoriti. Time su jasno stavili do znanja da ne prihvataju tumačenje po kojem je za taj nastup bilo dovoljno da ga organizuje nevladina organizacija.
U toj verziji događaja, ključna nije samo forma nego i sadržaj onoga što je trebalo biti rečeno. Ako se program tretira kao vjerska aktivnost, tada je, prema njihovom stavu, neophodna saglasnost nadležne institucije. Ako se, pak, posmatra kao obična promocija knjige, onda organizatori smatraju da takva procedura nije bila potrebna. Upravo ta razlika čini srž spora koji se razvio nakon privođenja.
Iz Islamske zajednice Kosova potvrđeno je i da su o slučaju komunicirali s Policijom Kosova. Policija im se, kako su naveli, obratila pisanim putem, nakon čega su i oni dostavili odgovor. Taj detalj pokazuje da slučaj nije ostao samo na nivou privođenja, nego je uključio i formalnu razmjenu između policije i vjerske institucije.
U pozadini svega ostaje činjenica da su različite strane govorile o istom događaju, ali su ga opisivale na različite načine. Jedni su ga vidjeli kao kulturno-izdavački program, drugi kao aktivnost koja ulazi u zonu vjerskog djelovanja. Ta neusklađenost je, barem prema dostupnim informacijama, bila jedan od razloga zbog kojih je cijeli slučaj dobio širu pažnju.
Pezićev javni profil i širi kontekst
Elvedin Pezić je godinama prisutan u online prostoru kao selefijski vjerski tumač, a njegovi stavovi su više puta izazivali reakcije u Bosni i Hercegovini i drugim zemljama regiona. Zbog toga njegovo privođenje na Kosovu nije posmatrano samo kao izolovan policijski događaj, nego i kao nastavak javnih kontroverzi koje ga prate već duže vrijeme.
Nedavno se povodom jednog od njegovih stavova oglasila i Islamska zajednica u Bosni i Hercegovini. Reagovali su na izjave u kojima se govorilo da se društvo urušilo „kada su žene izvedene iz kuće“. Islamska zajednica BiH tada je ocijenila da takvi stavovi nisu u skladu s islamskim učenjima o pravima i obavezama muslimanki, čime je još jednom potvrđeno da njegove poruke izazivaju ozbiljne reakcije u vjerskom i javnom prostoru.
U takvom kontekstu, događaj na Kosovu dobija dodatnu težinu jer se ne odnosi samo na jedan planirani nastup, nego i na šire pitanje kako institucije reaguju na ličnosti čiji javni nastupi izazivaju rasprave. Privođenje, provjere dozvola i moguća deportacija postali su dio priče koja je od samog početka nosila više slojeva od običnog otkazivanja promocije.
Prema informacijama koje je RSE dobio od izvora upućenog u njegov boravak i organizaciju događaja, povratak u Bosnu i Hercegovinu trebao bi uslijediti tokom dana. U međuvremenu, Pezić ostaje u policijskoj stanici u Prištini, dok se oko njegovog slučaja i dalje prepliću policijski postupak, tumačenja organizatora i stavovi vjerskih institucija.
